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南阳天后宫历史的修订

排行榜 2025年10月03日 14:33 2 admin

前几天，我根据清末南阳城寨地图，推测了天后宫（天妃庙）的历史，见：南阳天后宫的历史；

一些懂掌故的网友（卡西莫多等人）跟帖纠正，认为：

1、朝山街的山指的不是武当山，而是明代唐王府的假山；

2、住持天后宫的道士来自玄妙观，而非武当山；

3、天后宫在旧社会的功能之一：为客死南阳的南方客商停灵几天，然后渡过白河归乡。

南阳天后宫历史的修订

网友卡西莫多：不知道这篇文章的写手是有心还是无意，还是说才疏学浅。还是说是一个湖北写手在此造史？首先朝山街的山绝对不是武当山，而是朱元璋第二十三子朱桱为唐王时所建的假山，是当时南阳最高建筑物，朝山街由此而来。其次天妃庙属于玄妙观下院，归南阳玄妙观所管。而武当山却没有资格管玄妙观，因为在规模上玄妙观在汉代已有，当时叫做老君堂，后改名玄妙观，明清时已经是全国四大名观之一。这点武当山没有资格管。其次是教派，玄妙观属于全真派系统，武当山处在正一全真传教交界处，其观中道士多有变更，有时候属于全真，有时候属于正一，又有时候属于两派兼容并存。而玄妙观包括当时下辖的武侯祠天后宫等一直属于全真教，就教义教派上比武当更加纯正稳定。所以武当没有资格管。希望下次造史时多用点心。

南阳天后宫历史的修订

网友卡西莫多：朝山街指的是王府山，现在王府山还在工农路那里，往哪扯的武当山？

南阳天后宫历史的修订

网友52赫兹251：天后宫听家里人说之前都是南方做生意来的商人，类似中转站类跟社旗山陕会馆有点相似，还有就是客死异乡的南方商人会在这里停留几天，然后通过白河回家乡。

网友宛三梅：天后宫是中国最北的妈祖庙，和武当山没有任何关系，不要不懂装懂。

南阳天后宫历史的修订


网友AA正一李汉富：进庙前叫山门，里面供的是护法王灵官。佛教也一样，不过供的是韦陀。


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我认为，以上修订观点都有道理，尤其是网友李汉富、卡西莫多，似乎是南阳天后宫的工作人员，或宗教界人士。

我不是南阳市区长大，不了解掌故，当初所看的朝山街之山=武当山，也是看到别的南阳市区土著发言，作为信源。

此外，需要注意的是，上一文发表后不久，我就意识到：山坡馆应为山陕馆，是清末陕西和山西客商兴建，此类会馆各地都有，光我所在的农村几乎每十里就有一座，要么和尚住持，要么道士住持。

当然，山陕馆建造时间可能早于清末，不过更早之前作为别的用途。但倾向于天后宫是周围这些建筑中最早者，在天后宫建成后，山陕馆、三皇府都是不存在的。

再者，网友52赫兹251的说法也印证了我前几天去天妃庙所看到的的符篆与阴森感。但我认为，天后宫本来不应带有这种功能，只不过被道教接管后，道教可以作法事，于是影响了天后宫。

我在台北慈护宫所见，并非属于道教，而是民间淫祠，会有其他偶像，但不应挡在天后坐像的正前方，更不应在山门处放置男性塑像，且面目狰狞。联想到网友赫兹所提到的停灵，倒是可以解释得通。

未来，南阳天后宫要与南方天后宫交流的话，也应注意到这一点，可能需要考虑弱化或去除道教元素，而纯粹一点，就是妈祖庙。

我印象里，台北慈护宫也有男性塑像，但都不是道教，而是传统形象，时常抬出来游街，类似庙会，图个吉利，但我尚未看到天后本尊出来游街。我并不钻研偶像文化，只是凭记忆。台北淫祠很多，可能我所看到的男性塑像并非来自妈祖庙，而是来自其他淫祠。

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