怀柔大水峪玉皇阁记中的山水人文

排行榜 2025年09月29日 08:05 3 admin

图文王/海

【配图源于智能软件】

大水峪村北城上玉皇閣

蓋聞昊天赫赫而山川之美壯以上帝巍巍而德之所感清且幽峰巒環拱洋波長流一時靈感綿延千秋大水峪數百年之古隘也距密邑西北三十餘裏山勢奇偉地形宏闊巨浪東流水清山合雖地勝不可無靈感以顯村莊之觀瞻諸尊神堂殿宇皆煥然一新獨缺玉皇殿未修諸公急欲修理共成盛世之心則一其隨心佈施共得捐銀數百兩遂蔔地於北城之上建玉皇殿三間山門一座周圍岸牆皆崇高峻秀其殿宇之壯麗神像之莊嚴可謂常時之善美後世瞻仰矣其詞曰金闕垂像兮萬族所托神宮臨照兮於名斯聞峰崖躡從派流衍紛永奉神居貞石永存大清鹹豐三年三月二十日敬立

碑文大意：“据说苍天光明显赫，山川景色壮美；上帝崇高威严，其德行感召之处清幽静寂，峰峦环抱如拱卫，江河奔涌长流不息，这种灵韵意境已延续了千年。

大水峪是有着数百年历史的古关要隘，位于密云县城西北三十多里处。这里山势奇伟，地形开阔，河水从村堡东侧向东南奔流，水与青山相融相依。尽管这里景致如此优越，但如果没神灵感应彰显村庄的气象，终究有所缺憾。

现在，大水峪村中各路神明的堂殿庙宇都已修缮一新，唯独玉皇殿尚未整修，因此乡贤们迫切想要修缮玉皇殿。他们共襄盛世的心意与村民是一致的，所以众人真心诚意地捐献财物，共筹得白银数百两。随后选址在北城原城墙上，建造了三间玉皇殿和一座山门，并在周围建有高厚的围墙，远看非常壮观。

这座新修的玉皇殿很是壮丽，安置的神像也十分庄严，在附近地区堪称典范，足以供后世瞻仰了。

为此作铭曰：‘天宫垂示神像啊，是万族的依托；神殿光照四方啊，其美名因此远扬。峰崖连绵，江河分流，永远供奉神灵居所，坚石铭文永世留存。’”

这段咸丰三年的碑刻文字，是大水峪村文史脉络的延续。因为曾是古关要塞的大水峪有着丰厚的历史积淀。直到易地重修玉皇阁时的清代后期，除了关隘、长城、营城等历史遗迹外，村堡内外还存有十几座庙宇神坛，而玉皇阁就是其一。

据碑文可知，当时村内其它十几座“堂殿庙宇”都已重修过，这次又重修了“玉皇阁。

大水峪古边关优越的自然地理环境和深厚和历史人文，是居民树立信仰和家乡情怀基础。碑文中“山势奇伟，地形宏阔，巨浪东流”的描述，更是精炼准确地勾勒出大水峪作为军事要地的雄浑景象。

碑文中群山环抱中的大水峪，属于“清且幽”的灵境，更是宜居和居守的宝地。碑文特别强调这里的先民对“峰峦环拱”有着安全感的依赖。

在冷兵器时代、军事地理上的优势、险要易守山口既是可控的关口要道，也是凭借山川之险御敌的关键。而对于一代代在边关冷月中戍边的军民而言，他们更需依托神灵之威安顿寂寞枯燥的心灵。

玉皇作为道教体系中的“天公”，恰是连接“昊天赫赫”与“山川之美壮”的精神纽带，在意识形态中可将地理优势升华为信仰优势。

所以，大水峪玉皇阁的修缮之举，隐藏了社会治理与人文精神的共鸣。虽然前明时代的古关要塞已成遗迹，但烽火边关的文化还在，因而“诸公有急欲修理共成盛世之心”。这里，碑文作者寥寥数语便勾勒出乡贤的号召力与村民群体的心愿。

在传统基层社会中，庙宇不仅是祭祀场所，也是议事、聚会的公共空间。当“独缺玉皇殿未修”的不合理成为村人共识之后，捐银建阁便从意愿转化成了集体行动。

人们所捐的数百两白银，不仅是村人对“村庄之观瞻”的看重，更体现了以信仰为纽带团结的力量。所以大水峪玉皇阁等庙宇神祠不光是安放神灵之所，也是一村之民众凝聚力的象征。

碑刻最后的诗铭对大水峪村文化信仰进行了“金阙垂像兮万族所托”的概括，将修筑玉皇阁的意义从一村一地提升为“万族”共仰的精神寄托，并将这种“寄托”或说是民众的意愿凝固为“贞石永存”。

总之，咸丰三年的这篇玉皇阁碑记，体现了大水峪一带的山水与人文的交汇融合。间接表现了大水峪古关要塞的兴衰，也留存了敬天地、聚乡邻、续文脉”的文史印记。

关于怀柔城北大水峪、河防口一带的自然和人文地理，解放战争期间段苏权将军曾于1947年3月26日在文章中写道：“经东四渡河、口头、出红螺镇、范各庄、坟头到河防口、大水峪。川下较河峪更暖和，树形绿色，草露青芽，农人耕地送粪不似山地之闲游。这里地形险要，北临大山，三面丘陵环抱，若自然城垣。不如在大水峪之开辟，两者控制，诚攻守之要地，整训之良所。”

段苏权将军在这里从军事家的视角，以诗人的审美对河防口、大水峪一带山水地势的评价与古碑文相关描述不谋而合。