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2025-09-21 0
从西安城区向东驱车半个多小时,便到了灞河东岸的上庄村。原来的村子是依河而建,错落排布,现在已不见踪迹,唯独村东头那座将军庙,在一片空地上唯独保留了下来,门楣上“将军庙”三个褪色的金字蒙着薄尘,院子外面看,不是露出的庙顶建筑,几乎要让人以为这是座被遗忘的废院。从关闭的铁门的缝隙中,可以看到这座庙就剩下一间正屋,听当地人讲,只有周四开门,里面是秦腔社团借此地唱戏自娱自乐。
上庄村将军庙(作者摄)
于是,我在周四午后又到了上庄村。离将军庙还有几十米,就听见板胡、梆子的声响混着唱腔飘过来,热闹得很。门口的大铁门果然开着,几位提着小马扎的老人正慢悠悠往里走。
跨进大门,走到院子西北头,便是那间唯一的正屋——青砖砌墙,屋顶铺着筒瓦,屋檐下挂着几串风干的玉米,倒有几分农家院落的亲切。正屋门敞着,里头摆着一张旧方桌,桌上供着一尊半米高的泥塑将军像,将军身披铠甲,手持长枪,面容模糊,看不清眉眼。像前摆着两只瓷碗,碗里盛着清水,旁边还放着一碟刚蒸好的馒头,该是周边居民带来的供奉。
屋子前面的大棚里,十几位老人坐成两排,前排几位拉着乐器,后排的人时不时跟着哼唱。一位穿灰布衫的老人正站在屋中央,一手背在身后,一手比着姿势,唱的是《三滴血》里的选段,声线虽有些沙哑,却透着股子韧劲。我找了个角落的小马扎坐下,没敢出声,只静静听着,目光落在那尊将军像上——这究竟是谁呢?
村里老人们都说是秦琼。秦叔宝是咱陕西的大英雄,当年跟着李世民打天下,说不定就来过灞河这边,将军塑像手里的长枪正和秦琼的兵器一样,而且以前庙门口还有块碑,上面好像刻着“护境”俩字,秦琼不就是护国安邦的好汉吗?
可秦琼的猜想又很快被否定了,那将军像的铠甲,虽说模糊了,但样式跟戏里杨四郎穿的差不多。再说了,灞河以前常发水,杨四郎当年从辽国回来探母,路过这儿,帮着村民治过水,于是大家就给他立了庙。
最近又冒出了第三种说法——这将军是从湖北来的治水官。听当地老人说过明清时期有位姓陈的将军,擅长治水,曾被派到陕西治理灞河。据说民国时期庙里的供品记录上,有“楚地陈将军”几个字。楚地就是湖北,而且灞河以前水患多,村里老人都记得,有一年发大水,河堤快塌了,村民们在庙里求将军保佑,后来上游突然冲来一堆泥沙,正好把缺口堵上了。大家都认为是治水的陈将军显灵了。
三种说法,各有各的道理,也各有一群支持者。每到周四秦腔社团活动的时候,大家唱完戏,总爱围着将军像争论几句。有时候争得面红耳赤,可到了供奉的时候,又都会恭恭敬敬地把馒头、水果摆到桌上——不管是秦琼、杨四郎,还是湖北来的陈将军,在原住民的心里,都是护着上庄村、护着灞河的“守护神”。
唱秦腔的间隙,几位老人开始打扫院子。他们拿着扫帚,轻轻扫着青石板上的落叶,动作很慢,像是怕惊扰了什么。一位老人走到正屋门口,小心翼翼地用布擦着将军像上的灰尘,擦到面容的时候,动作格外轻柔。“这庙啊,以前比现在大。”擦像的老人姓周,今年快八十了,他指着院子两侧的空地说,“我小时候,这边还有两间偏房,一间放乐器,一间给来上香的人歇脚。后来年久失修,偏房塌了,就剩这一间正屋了。”
周大爷说,几十年前,将军庙可比现在热闹。每到初一十五,村里的人都会来上香,有的求风调雨顺,有的求家人平安,庙门口还会摆上小摊,卖些零食、玩具,跟赶集似的。后来慢慢没人管了,大门也就常关着,只剩秦腔社团的老人们,还记着每周四来这里活动——不为别的,就为了在将军像前唱几段戏,也为了守着这座快被人遗忘的庙。
“其实啊,将军是谁,也没那么重要。”周大爷擦完像,坐在门槛上,看着院子里的老人们,语气很平和,“重要的是,这庙还在,我们还能来这儿唱唱戏,唠唠嗑。看着这将军像,就觉得心里踏实。”
夕阳西下的时候,秦腔社团的活动快结束了。老人们收拾好乐器,提着小马扎,慢慢往门口走。有人路过正屋,会回头望一眼将军像,嘴里还念叨着:“下周再来啊,给您带新蒸的馒头。”
我也跟着老人们走出大门,回头看了一眼将军庙。青砖、灰瓦,紧闭的大门,在暮色里显得格外安静。或许,就像周大爷说的那样,将军是谁并不重要。这座仅存一间房的庙,和每周四打开的大铁门,藏着的不只是村民们对“将军”的猜想,更是上庄村人对家乡、对灞河的牵挂,是老人们对岁月、对传统的坚守。
灞河的水还在静静流淌,。我不知道这座将军庙还能存在多久,但我想,只要每周四还有秦腔的声响从铁门后飘出来,只要还有村民记得来这里供奉、打扫,这座庙就不会真正被遗忘——那位“将军”,也会一直护着这片土地,护着这里的人。
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