大足石刻（大足石刻旅游攻略1日游）

景点排名 2025年10月14日 07:47 6 admin

大足石刻的资料简介

重庆大足石刻的资料和简介如下：地理位置与规模重庆大足石刻位于中国直辖市重庆市的大足区境内，距离重庆主城九区约167公里。大足石刻群拥有74处石刻造像，总计超过5万余尊（也有说法为10万多躯），规模宏大，是中国石窟艺术的重要组成部分。

大足石刻（大足石刻旅游攻略1日游）

大足石刻位于中国直辖市重庆大足区境内，是关于宗教题材的大型石刻群。以下是关于大足石刻的详细资料和简介：地理位置与规模：大足石刻距离重庆主城九区约167公里。石刻群中共有74处石刻造像，总计5万余尊宗教石刻造像。历史背景：大足石刻是唐末、宋初时期的宗教摩崖石刻。

大足石刻是中国重庆市大足区境内摩崖造像的总称，是中国晚期石窟艺术代表，1999年列入《世界遗产名录》。历史沿革：始于初唐永徽年间（公元650 - 655年），历经晚唐、五代，盛于两宋，明清有增刻。

大足石刻是中国重庆市大足区境内一系列摩崖石刻造像的总称，始建于初唐，鼎盛于两宋，是世界文化遗产，以佛教题材为主，兼具儒、道造像，被誉为“中国石窟艺术史上的最后一座丰碑”。核心特色与艺术价值大足石刻现存造像5万余尊，铭文10万余字，以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山五处最为著名。

大足石刻是唐末、宋初时期的宗教摩崖石刻，主要以佛教题材为主，同时儒、道教造像并存。它代表了中国晚期石窟造像艺术的典范，展现了古代汉族劳动人民的卓越才能和艺术创造力。主要景点北山摩崖造像：位于重庆市大足区城北5公里的北山，长约三百多米，是全国重点文物保护单位、世界文化遗产。

大足石刻为什么很少人去

大足石刻游客数量较少的原因主要有以下几点：地理位置偏远且交通不便：大足石刻位于重庆市大足区，距离市区较远，这使得许多游客因为交通不便而选择不去参观。知名度相对较低：与国内其他一些知名景点相比，大足石刻的知名度不高，很多人可能并不知晓它的存在，这也导致了游客数量的减少。

大足石刻之所以游客数量较少，除了地理位置偏远和门票价格较高的因素外，还与它的知名度不高有关。尽管大足石刻是级文物保护单位，但由于宣传力度不够，许多人可能并不了解它的历史价值和艺术魅力。大足石刻的建筑风格独特，融合了佛教、道教与儒家文化元素，展现了中国石刻艺术的博大精深。

景区特色导致人流分散大足石刻以其精美的石刻艺术而闻名，吸引了大量对历史文化感兴趣的游客。然而，由于石刻艺术的欣赏需要一定的专业知识和时间，因此游客往往会分散在各个石刻展区，不会像其他以娱乐为主的景区那样出现人流高度集中的情况。

首先，避开旅游旺季是参观大足石刻人较少的关键。一般来说，春节、五暑假、国庆等长假期间，游客数量会大幅增加。因此，选择在非假期的平日或周末前往，可以避免人流高峰，更好地欣赏石刻艺术。其次，早上和傍晚是参观大足石刻的好时机。

大足石雕虽然是非遗，但是其传承人较少，并没有其他非遗传承人的级别划分。不过一般来说，非物质文化遗产传承人分四级：级、省级、市级、县级。

谁有重庆大足石刻资料和简介

大足石刻是唐末、宋初时期的宗教摩崖石刻。主要以佛教题材为主，同时包含儒、道教造像。主要景点：北山摩崖造像：位于重庆市大足区城北5公里的北山，长约三百多米，是全国重点文物保护单位、世界文化遗产。宝顶山摩崖造像：与大足北山摩崖造像齐名，同为大足石刻的代表。艺术价值：大足石刻是中国晚期石窟造像艺术的典范。

重庆大足石刻位于中国直辖市重庆市的大足区境内，距离重庆主城九区约167公里。大足石刻群拥有74处石刻造像，总计超过5万余尊（也有说法为10万多躯），规模宏大，是中国石窟艺术的重要组成部分。历史背景与艺术特色大足石刻主要创作于唐末、宋初时期，以佛教题材为主，同时融合了儒、道教造像。

大足石刻坐落于中国重庆市大足区，与重庆主城相距167公里。这里汇聚了74处、5万余尊宗教石刻造像，堪称艺术的宝库。这些石刻作品主要创作于唐末、宋初，以佛教题材为主导，同时融合了儒、道教的造像艺术，其中以北山摩崖造像和宝顶山摩崖造像最为突出。

其中，“六道轮回图”和“十恶罪报图”最为独特和直观。北山石刻：位于大足城区以北约2公里，开凿于唐代，止于南宋时期。佛像小巧玲珑，体态多变，呈现出由唐至宋的过渡风格。碑碣也非常珍贵，如《韦君靖碑》和《赵懿简公神道碑》等。

大足石刻（Dazu Rock Carvings）位于重庆市大足区，是唐末、宋初时期的宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，同时还有儒、道教造像，是世界文化遗产、世界八大石窟之一，被誉为“东方艺术明珠”。石刻群共有75处，5万余尊宗教石刻造像，总计10万多躯，铭文10万余字。

重庆大足石刻旅游攻略

1、第一天：宝顶山石刻+圣寿寺，夜宿大足城区。第二天：北山石刻+南山石刻（道教造像），或参观大足石刻博物馆（了解历史背景）。历史文化背景起源：晚唐地方官吏韦君靖为赎罪，于公元892年招募北方画师工匠，在北山开凿毗沙门天王和千手观音，开启中国第三次大规模石刻造像。

2、以下是一份重庆大足石刻旅游攻略核心景点：宝顶山石刻：中国罕见佛教密宗石窟道场，有千手观音、31米释迦涅槃卧佛、六道轮回图等，建议游玩2 - 3小时。北山石刻：造像早于宝顶山，以“日月观音”“转轮经藏窟”为代表，规模精巧，游览约5小时。

3、票务信息繁琐多样，建议购买套票。路线总览出发→昌州古镇→午饭→宝顶山石刻景区→北山石刻景区→返程。详细行程 7：30 出发，重庆市区距离大足区90公里，开车5个小时能到，重庆各大客运汽车站也有到大足区的巴士。9：30 到达大足区汽车客运站，这里建议先游玩昌州古镇，半个小时能逛完了。

4、路线总览出发→昌州古镇→午餐→宝顶山石刻景区→北山石刻景区→返程。详细行程 7：30 出发，从重庆市区到大足区约90公里，车程约5小时。在重庆各大客运汽车站也有到大足区的巴士。9：30 抵达大足区汽车客运站，建议先游览昌州古镇，约需30分钟。12：00 享用午餐。

5、宝顶山、北山石刻、圣寿寺（广大寺）联票：180元北山石刻门票：90元游览路线及建议上午：7：30左右从重庆市区出发，前往大足区。9：30左右抵达后，可先游览唐代古昌州所在地【昌州古镇】，感受古城风韵。中午：12：00左右用中餐，休息片刻。

6、大足石刻旅游攻略1日游2024 大足石刻，这座镶嵌在重庆大足区山水之间的石刻宝库，是中华大地上一颗璀璨的艺术明珠。对于计划进行一日游的游客，以下攻略将为您提供全面的旅游指导。

大足石刻历史背景

大足石刻的历史背景如下：初兴时期早期造像：现存大足石刻作品中，最早的为凿于公元650年（初唐永徽元年）的尖山子摩崖造像。此后的200多年间，仅新开凿了圣水寺摩崖造像一处，这两处初、中唐造像总共不过20龛，显示出早期造像活动的局限性。大兴时期昌州迁治与大足石刻的兴盛：公元885年，昌州迁治大足后，摩崖造像开始逐渐兴盛。

石刻群中共有74处石刻造像，总计5万余尊宗教石刻造像。历史背景：大足石刻是唐末、宋初时期的宗教摩崖石刻。主要以佛教题材为主，同时包含儒、道教造像。主要景点：北山摩崖造像：位于重庆市大足区城北5公里的北山，长约三百多米，是全国重点文物保护单位、世界文化遗产。

历史背景与艺术特色大足石刻主要创作于唐末、宋初时期，以佛教题材为主，同时融合了儒、道教造像。这些石刻造像不仅数量众多，而且艺术价值极高，是中国晚期石窟造像艺术的典范。其中，北山摩崖造像和宝顶山摩崖造像尤为著名，它们以精湛的雕刻技艺和深刻的宗教内涵吸引了无数游客和学者。

历史背景：大足石刻作为世界文化遗产，于1999年被列入名录。这些石刻保存于大足地区险峻的山崖上，时间跨度从9世纪至13世纪，是中国唐代末年至宋代初年的宗教摩崖石刻的杰出代表。主要特点：大足石刻以佛教为主题，北山和宝顶山摩崖造像尤为知名。

大足石刻的历史可以追溯到唐代，其起始标志是公元650年（初唐永徽元年）凿刻的尖山子摩崖造像。然而，在初唐和中唐的200多年间，大足石刻的开凿进展相对缓慢，仅新增了圣水寺摩崖造像一处，这两处造像总共不过20龛。真正的造像高潮始于晚唐时期。

重庆大足石刻简介和历史

1、重庆大足石刻是中国晚期石窟艺术的代表，始凿于初唐，兴盛于两宋，以佛教题材为主，融合儒、道思想，1999年被列入《世界遗产名录》。历史背景大足石刻位于重庆市大足区，始建于公元7世纪（唐永徽年间），在两宋时期达到鼎盛。现存造像5万余尊，铭文10万余字，以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山五处最为著名。

2、大足石刻位于中国直辖市重庆大足区境内，是关于宗教题材的大型石刻群。以下是关于大足石刻的详细资料和简介：地理位置与规模：大足石刻距离重庆主城九区约167公里。石刻群中共有74处石刻造像，总计5万余尊宗教石刻造像。历史背景：大足石刻是唐末、宋初时期的宗教摩崖石刻。

3、大足石刻位于重庆大足区，是中国晚期石窟艺术代表，集中国石刻艺术精华。它始于初唐，历经多朝发展，有重要价值。简介：大足石刻是重庆大足区境内摩崖造像总称，以“五山石刻”为代表。造像5万余尊，铭文10万余字，以佛教为主，融合儒、道题材，展现社会生活。

4、重庆大足石刻位于中国直辖市重庆市的大足区境内，距离重庆主城九区约167公里。大足石刻群拥有74处石刻造像，总计超过5万余尊（也有说法为10万多躯），规模宏大，是中国石窟艺术的重要组成部分。历史背景与艺术特色大足石刻主要创作于唐末、宋初时期，以佛教题材为主，同时融合了儒、道教造像。