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2025-09-09 1
中亚，却有个“大清村”！150年的吉尔吉斯“大清村”，多硬邪？
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2025年09月09日 17:02 6
admin
如果不是亲眼所见，我也不敢相信：
吉尔吉斯斯坦，却有个“大清村”！完完全全是150年前的大清基层！
这个村子，就是中亚回族——东干人的ырдык。
就在上周，我亲身来到了这个大清村，也彻底被150年前的大清基层，刷新了认知。
150年前的大清基层，多硬邪？
吉尔吉斯斯坦，会给我们答案。
这次行程中，东干村小学老师、20岁的埃米尔，成为我的向导。
他告诉我，当天是东干村小学最后一个开学典礼，1年后，这里将改为吉尔吉斯小学。
2020年那场哈萨克斯坦回乱，还是让吉尔吉斯斯坦，绷紧了控回的弦儿，对东干人的强制同化，就此提上议程。
Ырдык这个东干村，至今，仍是150年前的大清基层。
埃米尔说，Ырдык这个词儿，东干语里是“繁荣”的意思，但其实，这个词儿是汉语“二道沟”， “二道沟”—— ыр，是2；ды是道，к是沟。
ырдык是erdaogou的突厥化的发音。
1863年闹出陕甘回乱的，是回民中的哲赫忍耶（Jahriyya）“门宦”。
所谓哲赫忍耶啊，即是由回民马明心（1719–1781年）创立的回教教派。
“哲赫”意为“公开的、响亮的”，主张高声赞念、暴力反抗、并且极度排汉。
二道沟ырдык，直到今天，仍是全套的哲赫忍耶：
第一、 道统世袭制，137年，村子一直由圣裔家族当家；
埃米尔拉我去采访的，是村小学校长，她也是村创始人尤素夫的曾曾曾孙女，而包括埃米尔在内的村精英，都是圣裔家族，二道沟新清真寺，就是埃米尔叔叔建的。村里每周五，会专门教阿拉伯语。
不过清真寺冷清得很，乃麻子时间，也不见一个人，连埃米尔，也是第二次进清真寺……
第二、 拱北（圣陵）崇拜，拱北就是圣陵，尤素夫的圣陵，至今仍在村小学里；
埃米尔专门带我去参观，不过，拱北上了锁，连校长也打不开，因为吉尔吉斯政府，强制封闭了圣陵，显然，是怕东干人的结集，造成骚乱。
第三、 排斥主体民族，不过，是从排汉，变成了排吉尔吉斯。
也是从埃米尔口中，我听到了哈萨克回乱的全貌。
2020年那场哈萨克斯坦回乱，两个老头，之所以斗殴，正是因为哈萨克人要改哲赫忍耶，引爆东干人“排外传统”。
回乱后，20000多东干人，逃入吉尔吉斯斯坦。
吉国虽然接收了东干人，但也开始强势【控回】。
对ырдык东干村，强制同化，于是，在ырдык这个小小村子里，爆发了一场东干地方势力和吉国中央政府的权力斗争。
村小学的校长的位子，成了权斗中心。
我们简单说，就是吉国，要强行切断二道沟的道统世袭，圣裔家族，废了，拱北，关了，村权，易主，中央清洗地方。
埃米尔告诉我，1年后，尤素夫圣裔校长，将被撤职，一个吉尔吉斯人，要来当校长，东干小学，也将终结，不再有汉语教学、也不再有民族特色。
埃米尔认为，这是东干民族的灾难。
他希望我忠实记录下一切，并向海外尤其是中国发布。
尽管我认为，忠实记录，并不会唤起中国人的同情，因为在我们的史书上，东干人的祖先白彦虎，是个“恶魔”……
这东西拍下来，恐怕适得其反，弹幕没有“同情”、只会说“活该”……
但埃米尔对陕甘回乱那段历史，却一无所知。
我最终还是被带去见了女校长。
埃米尔说明了他的想法。但“少壮派”想用外国舆论，倒逼政府让步的动议，不出所料，被“东干慈禧”否了。
不过，尤素夫校长，还是用一口地道陕西话，和我聊了一会儿，很是亲切。
这场“东干政变”，虎头蛇尾收场……我一下，失去了利用价值。
之后，埃米尔送我出了学校，甚至没请我吃个中饭……
但故事还没结束，还有更魔幻的转折。
走出学校，我在村头闲逛，尽管身在中亚，但这里的一切，都那么像陕西。
有东干版F4穿着西装、开着三轮，有东干小姑娘对我说“这是我的妹妹”，有中国式的清真寺屹立中央。
在卡拉科尔的东干清真寺，我遇到了一家从哈萨克马三旗来的一家。
还遇到了一个东干小哥，正是这个东干小哥，给了我一场致命震撼。
小哥加了我的INS，并且跟我说，卡拉科尔有特殊服务，还跟我说是18岁以上的。
我表示很有兴趣，然后他跟我说Мужчины для мужчин……意思是男人交换男人……
当时我正在东干餐馆吃饭，看到这信息，我整个麻了……
尽管我是招GAY体质，但我真没想到，吉尔吉斯斯坦的东干回族小哥，也好我这口……
回民宿后，遇到的东干小哥，也热情开放得吓人。
真实的东干人，尽管仍信回教，但却远超想象开放，就像东干人的清真寺，头是阿拉伯爸爸的大圆顶、身是中国妈妈的飞檐回廊、脚是老回的石头墩——
有意思的是，东干人说石头，是说成俄语的“что(什么的意思)”……似乎也是对民族定位的回应：东干人是什么民族？他们也不清楚。俄化、突厥化、苏联化、中国化……
宗教抽象化、历史神话化、人物符号化，他们知道自己来自中国，但他们却不知道，祖先为何离开中国，他们带着抹不去的中国印记，但却又对中国历史，一无所知。
如今的东干人，就像吉良家的全家福——堆叠的中国元素，是对中国母亲的回归，但中国元素的堆叠，也在提示：他们，并不懂了解中国。
而至于这场东干本土势力，与吉尔吉斯中央政府的权力斗争，谁对，谁错，我们无权置喙，不同立场，显然有不同看法。
但在二道沟这次权力游戏中，我还是恍惚看到了150年前陕甘回乱的影子，哲赫忍耶的幽灵，仍盘旋在东干人头上，即使他们自己，怕是也想不明白，回乱为什么非乱不可。
我不能否认，东干人是把“排他性“，写进了它们的制度和教义里，一如他们的祖先白彦虎，但我还是对中亚的东干人，心存亲近，因为这一路上，我遇到的每一个东干人，都把我当亲人、当家人、当故乡来的人。
那场神州陆沉的陕甘回乱，已是过往，150年了，民族仇恨，早已消弭，东干人至今记着的，是那个他们来的地方——陕西、甘肃，那里是他们的“老家“。
所以，东干人，是不是我们同母异父的姐妹民族呢？
有一天，当你去了吉尔吉斯斯坦，我想你会有答案。
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